日本是世界上最講究包裝的國家之一，他們的包裝設(shè)計一直以來是包裝行業(yè)的翹楚。那么到底是什么原因讓日本的包裝設(shè)計如此受歡迎呢？

想要知道答案，必須從日本包裝設(shè)計的特點說起。日本的包裝設(shè)計總的來說具有“本土與創(chuàng)新的完美融和”、“注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的理念”“審視角度的包容性”三大特點。

“本土與創(chuàng)新的完美融和”

日本很多包裝設(shè)計都滲透著本國的一些元素特征，進(jìn)而形成了具有日本特點的“本土味道”的包裝設(shè)計。而形成“本土味道”的原因主要是多元文化的環(huán)境和自強(qiáng)的民族意識。或者換句話說：“是日本這個民族強(qiáng)烈的本土歸屬意識和他們特有的集體理念——這種意識能夠催生共同的精神、近似的品味。”

在“日本味”的共同美學(xué)精神驅(qū)使下，在競爭導(dǎo)致的原創(chuàng)意識強(qiáng)化的社會條件下，在對設(shè)計師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，日本設(shè)計師用心地在傳統(tǒng)平臺上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運用新時尚的意味重新將那些細(xì)致的圖案大量印制在和紙上，再將這類和紙用于未來的設(shè)計，這樣使“日本味”一直保持著活力和變化。

“注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的理念”

日本在歷史上曾受到中國文化的廣泛影響，后來逐漸發(fā)展形成了自己的民族風(fēng)格，這一點在其包裝設(shè)計中有很好的體現(xiàn)。明治維新運動后，日本實行文明開化政策。國門打開，國外的各種藝術(shù)流派、設(shè)計思潮全方位傳入日本。新藝術(shù)運動、包豪斯設(shè)計理念等現(xiàn)代藝術(shù)對日本設(shè)計產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方之間，日本探索出一條日本式的現(xiàn)代包裝之路。日本傳統(tǒng)包裝文化經(jīng)過長時間的積淀和提煉，達(dá)到非常單純和精練的程度，形成一種獨特的審美標(biāo)準(zhǔn)。

例如用稻草包裝的純米酒，稻草的柔韌性給玻璃提供了必須的保護(hù)，同時展示出了米酒的醇香。在兩條草繩編織的提手處還精心的留著十粒未脫的稻米，提示了百分之百的糧食成分。另外貼在包裝草上的仿宋版文招貼更增添了米酒的釀造歷史，使整個包裝融入一片文化氛圍之中。還有用稻草包裝的雞蛋，稻草既給了雞蛋強(qiáng)有力的保護(hù)，又將雞蛋的新鮮感呈現(xiàn)出來。

可見，日本包裝設(shè)計最大的特征是強(qiáng)調(diào)在借鑒和吸收外國先進(jìn)的設(shè)計理念的同時重視發(fā)掘和弘揚傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格。傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計共存，既強(qiáng)調(diào)民族傳統(tǒng)，又不失現(xiàn)代文明。

“審視角度的包容性”

從包裝設(shè)計的角度來審視來，大致可以將其風(fēng)格歸納為兩大類別，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細(xì)小碎步，典雅矜持的形象。這兩類風(fēng)格交相呼應(yīng)，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時髦和諧共存。

基于著幾個原因，讓日本的包裝設(shè)計長期備受本日本國及國外人的青睞。總的來說，只有具有本土特點，不斷創(chuàng)新的包裝設(shè)計才能夠成為設(shè)計領(lǐng)域的風(fēng)向標(biāo)。

其實在中國也有很多不錯的包裝設(shè)計同樣具有以上三個特點，如茶葉包裝、美食包裝等。只要在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，相信中國國內(nèi)的包裝設(shè)計一定能夠掀起設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的一股新潮！